lunes, 31 de agosto de 2020

NECROLÓGICA: HA FALLECIDO EL HERMANO DE HONOR DE LOS ESTUDIANTES DE OVIEDO, EL TENIENTE CORONEL D. JOSÉ ANTONIO PÉREZ RECENA

 



Según el anexo nº 2: normas adicionales de nuestras Reglas de la Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Stmo. Cristo de la Misericordia, Nuestro Padre Jesús de La Sentencia, María Santísima de la Esperanza, y San Francisco Javier “Los Estudiantes” La medalla de honor de la hermandad:

1º.- La Medalla de Honor de la Hermandad, será realizada en plata de Ley en la forma tradicional, y será considerada por todos los Hermanos como, la más alta distinción y símbolo de merecido homenaje con el que esta Corporación premia la virtud reconocida, activa, ejemplar, o sobresaliente entrega de cualquier persona o entidad con respecto a la hermandad.

2º.- Su concesión se someterá siempre necesariamente a los siguientes requisitos:

- Se llevará siempre a efecto por medio de un expediente que será instruido por el Secretario de la Hermandad.

- El expediente se iniciará con una solicitud dirigida a la Junta de Gobierno para que se convoque a Cabildo General Extraordinario con la propuesta de concesión de dicha Medalla, como único punto del “Orden del Día”. Para ser tenida en cuenta la solicitud, deberá de estar suscrita bien por el Hermano Mayor, o al menos por cinco Oficiales de la Junta de Gobierno. El Secretario una vez recibida la solicitud, pedirá urgente informe al Director Espiritual y de la Junta Consultiva, convocando igualmente Cabildo de Oficiales con ese punto como único punto del “Orden del Día”.

- La Junta de Gobierno, reunida en Cabildo de Oficiales y oídos los informes antes solicitados, someterá a votación la propuesta de concesión y si obtuviese mayoría absoluta a su favor, acordará convocar a su vez Cabildo General Extraordinario, y con la propuesta de concesión como único punto del “Orden del Día”. El acuerdo favorable de la concesión deberá de contar con el apoyo de la mayoría absoluta de los votantes. Desde la solicitud hasta la celebración del Cabildo General Extraordinario, no deben de transcurrir más de treinta días.

- Una vez aprobada la concesión, se notificará esta por el Secretario en el plazo más breve posible a la persona o entidad que haya de recibirla, indicándole también el momento en que va a ser impuesta, procurando que ello se lleve a efecto con algún Culto solemne de la Hermandad, pero dentro del plazo de dos meses desde la concesión, salvo causa justificada que motive su dilación. También la Medalla de la Hermandad podrá ser solicitada y concedida a título póstumo.

Hoy 31 de agosto de 2020, en la Hermandad y Cofradía de Los Estudiantes de Oviedo, recibimos con gran tristeza la nefasta noticia del fallecimiento del Teniente Coronel Caballero Legionario D. José Antonio Pérez Recena, Hermano de Honor de nuestra Corporación.

Nuestro Teniente Coronel estuvo 45 años en el Ejército de España, y de ellos, 38 años en La Legión, empezando de legionario raso en Melilla, destacando el hecho de que tan sólo tres personas, contando a nuestro Hermano de Honor, han tenido el orgullo de llegar desde soldado raso hasta el de Teniente Coronel de La Legión.

Hijo y nieto de legionarios, y legionario él mismo, la infancia de D. José Antonio Pérez Recena son recuerdos de un poblado para la tropa casada en Tauima, cerca de Nador, en el antiguo protectorado español de Marruecos. Nos cuenta D. Gonzalo Altozano que nuestro Teniente Coronel fue legionario de la cuna a la tumba, la terrible guerra de Yugoslavia, y más concretamente en Bosnia Herzegovina vació medio cargador contra la ventana de un francotirador.

En esa misma guerra, por cierto, Recena dio pruebas de su feroz y ciega obediencia, por ejemplo, cuando, de Teniente, se le ordenó ocupar con un convoy de vehículos una plaza en Mostar, de tal manera que los contendientes vieran la bandera de Naciones Unidas. Las balas silbaron durante días, pero Recena hizo oídos sordos, sin mover la posición un milímetro. Hoy, esa plaza es la Plaza de España, y a nuestro legionario solo le hubiese cabido un honor igual o mayor si la llevase el nombre de Millán Astray.




Hay que destacar que D. José Antonio Pérez Recena ha sido un destacado defensor de La Legión y de su fundador D. José Millán-Astray y Terrero. Por medio de la Plataforma Millán-Astray, nuestro Teniente Coronel, junto con otros legionarios y simpatizantes, han luchado para evitar la injusticia que se pretendió hacer con este gran militar coruñés y su fundación, con la llamada "Ley de Memoria Histórica".  Como dato curioso se debe decir que D. José Millán-Astray también fue fundador de Radio Nacional de España, además de La Legión.

No hay que olvidar tampoco que D. José Antonio Pérez Recena reivindicó incansablemente la concesión de la Laureada de San Fernando al Tercio por la campaña de Marruecos, como Laureada Colectiva, a una de sus unidades que participó en una de las batallas de la Guerra del Rif (1920-1926).




Si bien este hombre irrepetible ya está en la Casa del Padre, junto a su amado Cristo de la Buena Muerte, el "alter ego" de D. José Antonio Pérez Recena, nos acompañará siempre cada "Madruga del Viernes Santo", como Sanedrita en el paso de Misterio de Nuestro Padre Jesús de la Sentencia.




 La Hermandad de Los Estudiantes de Oviedo encargó la realización de esta imagen secundaria al escultor-imaginero D. José Miguel Tirao Carpio inspirada en D. José Antonio, como homenaje a esta gran persona que tanto apoyó a la corporación de La Tenderina desde sus comienzos, y quien gozó del título de Hermano de Honor, el cual paseó con orgullo por toda España.





 

 

Se ruega una oración por el eterno descanso de su alma.

D. E. P.

 


Artículo enviado por: Jesús Manuel Cedeira Costales

Fuente: http://www.hermandadestudiantes.es/

Fotografía: LegionariosdeHonor.org y LegiónAstur

sábado, 29 de agosto de 2020

La Novena de la Santina

              

La Novena de la Santina 

Se reza así:

Se rezan tres avemarías con la invocación:
 
“Madre mía de Covadonga, sálvanos y salva a España”.

Se dice seguidamente esta oración: 


Oración: 

Ayúdanos, Señora y Madre nuestra, a vivir en comunión sincera, sabiéndonos Iglesia De Dios, hermanos de Cristo e hijos tuyos para dar testimonio de unidad y reavivar en nuestro pueblo la fe. A Ti, hijo de Maria, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos. Amén.
 
Después de esta oración se canta el himno de Covadonga:

Bendita la Reina de nuestra montaña
Que tiene por trono la cuna de España
Y brilla en la altura más bella que el sol
Es Madre y es Reina
Venid peregrinos que ante Ella se aspiran 

amores divinos y en Ella está el alma del pueblo español.







Artículo enviado por: Jesús Manuel Cedeira Costales
Fuente: Santuario de Covadonga 

viernes, 28 de agosto de 2020

Novena a Nuestra Señora de Covadonga 2020

 



El próximo domingo día 30 comienza la Novena a Nuestra Señora de Covadonga. Patrona de todos los Asturianos . Que Ella nos siga protegiendo.


El domingo, día 30 de agosto, dará comienzo el novenario en honor de Nuestra Señora de Covadonga, este año con el lema «María, Fuente de Alegría y Esperanza». Serán unos días especiales, marcados por la actual situación de crisis que obligará a cumplir escrupulosamente toda normativa de seguridad sanitaria que marquen las autoridades competentes. Este año, además, contará con la presencia del Nuncio Apostólico en España, Mons. Bernardito Auza, quien inaugurará la Novena.



La Novena a la Santina de este año 2020 tendrá el siguiente horario:



30 de agosto: Preside y predica Mons. Bernardito Auza, Nuncio Apostólico en España.



31 de agosto: «Salud de los enfermos», por D. José Reinerio Fernández Iglesias, párroco del Espíritu Santo y San Pablo de Gijón.



1 de septiembre: «María, asociada al dolor de Jesús», por D. Julián Francisco Herrojo Rodríguez, párroco del Santo Cristo de las Cadenas de Oviedo.



2 de septiembre: «María, fortaleza en la fe», a cargo de D. Juan Ignacio García Iglesias, párroco de la UP de Castropol.



3 de septiembre: «El rosario, plegaria humilde y poderosa», por D. Javier Gómez Cuesta, párroco de San Pedro Apóstol de Gijón.



4 de septiembre: «Aceptar, como María, la voluntad de Dios», a cargo de D. Juan Lozano Belmonte, Arcipreste y párroco del Corazón de María de Gijón.



5 de septiembre: «En ti buscamos refugio», por D. Benito Gallego Casado, Deán de la Catedral de Oviedo.



6 de septiembre: «Líbranos de todo pecado», a cargo de D. Juan Hevia Fisas, párroco de la UP de Pola de Siero.



7 de septiembre: «Covadonga, escuela de comunión y misión», por D. Antonio Vázquez Escobar, Vicario Episcopal de Pastoral y párroco de San Pablo de Oviedo.



Las jornadas comenzarán todos los días con la eucaristía en la Basílica, a las 6 de la tarde. A continuación se rezará  el Santo Rosario en procesión con la imagen de la Santina hasta la Cueva, donde se cantará la Salve y el himno a la Virgen de Covadonga.



El 8 de septiembre, festividad de Nuestra Señora de Covadonga, tendrá lugar la Eucaristía a las 12 del mediodía, presidida por el arzobispo de Oviedo, Mons. Jesús Sanz Montes.



Enviado por: Jesús Manuel Cedeira Costales







Fuente: iglesiadeasturias.org

martes, 18 de agosto de 2020

¿Por qué se usa incienso en Semana Santa?


¿Sabéis por qué se usa el incienso en Semana Santa? Hoy queremos compartir con vosotros por qué su uso es tan importante en esas fechas. Si te interesa, ¡no te pierdas nuestra entrada!


La importancia del incienso

La Semana Santa cuenta con un elemento cuyo aroma te resultará muy familiar. Así es, hablamos del incienso. Su olor impregna todas las calles y actos de esta semana grande, y seguro que en más de una ocasión te has preguntado por qué se usa incienso en Semana Santa.


Primero debemos hablar sobre las importantes referencias del incienso en la Biblia. Una de ellas, que seguro que conoces y que demás ya hablamos de ello en nuestro blog, tiene que ver con los regalos de los Reyes Magos a Jesús. Uno de ellos fue el incienso, relacionándolo de esta manera con lo divino, con el hijo de Dios.


Otro hecho con el que podemos apreciar la importancia del incienso en la Semana Santa es que se considera un elemento protagonista en la liturgia hebrea. Perfuma las ofrendas a Dios, además de altares y ceremonias.


La Iglesia Católica también emplea incienso en sus misas, por ejemplo en la proclamación del Evangelio y en la consagración.


El incienso en Semana Santa

Con todos los datos y referencias que hemos compartido, habréis podido comprobar la relevancia que tiene el incienso en la actualidad, y su estrecha relación con la Semana Santa. Se trata de un elemento indispensable, con un importante protagonismo durante esa semana. El humo transmite misterio, respeto y solemnidad, valores ligados a la Semana Santa.


Además, no solo juega un papel en las procesiones, sino en los hogares españoles también. En Semana Santa es habitual su quema en algunas casas. Purifica, limpia, aleja lo negativo y atrae lo divino.


Como habrás podido comprobar en nuestro post sobre por qué se usa incienso en Semana Santa, se trata de un elemento divino, que siempre acompaña celebraciones y actos religiosos. 



Enviado por: Jesús Manuel Cedeira Costales


Fuente: inciensosafiances.es/blog/

viernes, 14 de agosto de 2020

La Asunción de la Virgen María a los Cielos

  


 

 

Asunción de María o Asunción de la Virgen es la creencia, de acuerdo a la tradición y doctrina de la Iglesia católica​ y de la Iglesia ortodoxa, la iglesia ortodoxa oriental y algunas denominaciones protestantes como los anglicanos, de que el cuerpo y alma de la Virgen María, la madre de Jesucristo, fueron llevados al Cielo después de terminar sus días en la Tierra. No debe confundirse con la Ascensión, que hace referencia al propio Jesucristo.

 

Este traslado es llamado Assumptio Beatae Mariae Virginis​ (Asunción de la Bienaventurada Virgen María) por los católicos, cuya doctrina fue definida como dogma de fe (verdad de la que no puede dudarse) por el papa Pío XII el 1 de noviembre de 1950. La Iglesia católica celebra esta fiesta en honor de María en Oriente desde el siglo VI y en Roma desde el siglo VII. La festividad se celebra el 15 de agosto.

 

Historia

Primeras referencias litúrgicas

La primera referencia oficial a la Asunción se halla en la liturgia oriental; en el siglo IV se celebraba la fiesta de El Recuerdo de María,​ que conmemoraba la entrada al Cielo de la Virgen María y donde se hacía referencia a su asunción. Esta fiesta en el siglo VI fue llamada la Dormitio (κοίμησις) o Dormición de María, donde se celebraba el fin de la vida terrena y la asunción de María al Cielo. En el siglo VII el nombre pasó de «Dormición» a «Asunción».

 

Relatos apócrifos

Los relatos apócrifos sobre la asunción de María aparecen aproximadamente desde el siglo IV y V. El más difundido de los «evangelios asuncionistas» y uno de los más antiguos en el oriente bizantino es el Libro de San Juan Evangelista, el Teólogo.​ Este y otros escritos apócrifos tuvieron gran influencia en diversas homilías y escritos de los oradores orientales, como por ejemplo Juan de Tesalónica, Juan de Damasco, san Andrés de Creta, san Germán de Constantinopla, entre otros. Si bien no tenían ni tienen carácter histórico, la Iglesia católica vio en estos escritos el fondo teológico que existía y del cual los relatos eran expresiones adornadas.

 

La Asunción en Occidente

Debido a factores políticos y lingüísticos, ya que las relaciones con oriente eran tensas y el griego no se dominaba todavía, la doctrina de la Asunción de María no fue desarrollada sino hasta el siglo XII donde aparece el tratado Ad Interrogata, atribuido a san Agustín, el cual aceptaba la asunción corporal de María. Santo Tomás de Aquino y otros grandes teólogos se declararon en su favor.

 

San Pío V, en el siglo XVI, al momento de reformar el Breviario, quitó las citas del "Seudo-Jerónimo" y las sustituyó por otras que defendían la asunción corporal.

 

Benedicto XIV señaló la doctrina de la asunción como pía y probable pero sin señalarla aun como dogma.

 

La influencia del libro llamado el Seudo-Jerónimo el cual ponía en duda si María fue asunta al cielo con o sin su cuerpo (aunque manteniendo la creencia en su incorrupción) hizo surgir la duda de si la asunción corporal estaba incluida en la celebración de la fiesta. A esto se sumó otro libro que gozó de fama entre los conventos y cabildos, llamado el Martirologio, del monje Usuardo (el cual murió hacia el año 875) el cual alababa la reserva de la Iglesia de aquella época que preferiría no saber "el lugar donde por mandato divino se oculta este dignísimo templo del Espíritu Santo y nuestro Señor el Dios".

 

El dogma

 

En 1849 llegaron las primeras peticiones a la Santa Sede de parte de los obispos para que la Asunción se declarara como doctrina de fe; estas peticiones aumentaron conforme pasaron los años. Cuando el papa Pío XII consultó al episcopado en 1946 por medio de la carta Deiparae Virginis Mariae, la afirmación de que fuera declarada dogma fue casi unánime.

 

El 1 de noviembre de 1950 se publicó la constitución apostólica Munificentissimus Deus en la cual el papa, basado en la tradición de la Iglesia católica, tomando en cuenta los testimonios de la liturgia, la creencia de los fieles guiados por sus pastores, los testimonios de los Padres y Doctores de la Iglesia y con el consenso de los obispos del mundo, declaraba como dogma de fe la Asunción de la Virgen María:

 

Por eso, después que una y otra vez hemos elevado a Dios nuestras preces suplicantes e invocado la luz del Espíritu de Verdad, para gloria de Dios omnipotente que otorgó su particular benevolencia a la Virgen María, para honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte, para aumento de la gloria de la misma augusta Madre, y gozo y regocijo de toda la Iglesia, por la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados Apóstoles Pedro y Pablo y nuestra, proclamamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado: Que la Inmaculada Madre de Dios, siempre Virgen María, cumplido el curso de su vida terrestre, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial.​ Constitución apostólica Munificentissimus Deus, 1 de noviembre de 1950.

 

Enviado por: Jesús Manuel Cedeira Costales.

Fuente: wikipedia.org

 

sábado, 1 de agosto de 2020

CARTAS DE ESPERANZA AGOSTO DE 2020



Agosto de 2020


Hermano:

Cada día me levanto con el deseo de vivir más anclado en Dios, más confiado, más libre. Cada día le vuelvo a decir a Jesús que mi vida es suya, que le pertenezco, que confío en su amor misericordioso y he dejado a un lado los miedos que me atan. Cada día vuelvo a hacerlo convencido de que en algún momento notaré esa libertad interior que tanto sueño. Y todo sin dejar de amar en lo humano. «El amor de los santos no es heroico porque haya descartado el amor al tú humano y sólo vea y abrace a Dios, no porque haya humillado y profanado al tú humano convirtiéndolo en un ‘ello’, sino porque la tri-unidad de las almas ha experimentado un desplazamiento de acento. La fijación al yo se ha aflojado, el yo ha pasado a segundo plano, el tú humano y el tú divino, unidos en una bi-unidad peculiarmente misteriosa, se encuentran de tal manera en el centro, que se ve y ama más al hombre en Dios que a Dios en el hombre» . Me gusta el amor de los santos que no renuncian al amor humano, al apego de los vínculos y logran amar a los hombres en Dios. Esa libertad interior me permite vivir en Dios, vivir como ciudadano del cielo. ¡Cuánto me cuesta! Mi corazón quiere retener al amado, lo amado. Quiere paralizar los pasos cadenciosos de los días que desaparecen en el pasado. Quiere sostener en su puño cerrado el calor del cariño que quiere ser eterno. Temo como un niño la llegada de la noche, la incertidumbre del día siguiente que aún desconozco. Me asusta perder lo que hoy me llena y sentir un vacío que me da punzadas de hambre. Quiero seguir abrazando, sosteniendo, levantando vidas sin dejar de mirar confiado al cielo. ¿Cómo es posible tanto dolor y tanta muerte si me han prometido el cielo aquí en la tierra? Los gritos del Calvario resuenan en mi alma haciéndome ver que no todo es siempre tan perfecto, tan bello, tan lleno de luz como mi alma sueña. Y la oscuridad y las sombras y el pecado lo enturbian todo haciéndome ver que aún no he llegado al cielo. Quisiera yo tener la libertad de los niños o esa santa indiferencia de los santos, para no temer al futuro. Eso significa decir cada día «Hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo» o «Hágase en mí según tu palabra» en la voz de María. Quiero inscribir mi corazón en el de Jesús, digo con voz queda. Pero luego, cuando la vida se torna insegura y mis pilares firmes se tambalean, dudo. Quiero sujetar las riendas de mi vida, quiero asirme a ese palo del mástil que gobierna enhiesto mi débil barca. Quiero contener las velas que me llevan donde yo no quiero. Y no es porque esté amando en exceso todo lo humano, porque eso es lo que Dios quiere que haga. Él no busca mi mal, ni desea mi pérdida. Pero aquí en la tierra es todo incompleto. La vida, la felicidad, la paz, la bondad, el deseo. Y yo me aferro con todas mis fuerzas a mi presente feliz pretendiendo eludir todos los males posibles. No suelto la vida, no confío realmente. La imagen que tengo de Dios es la que me facilita dar la vida. Sé que si creo en su misericordia podré confiar más. Si me cuesta descubrir su amor diario y bondadoso, desconfiaré. Pero lo cierto es que no siempre confío en el final feliz de todos mis planes. Y no me dejo hacer por el Dios que lo único que quiere es que sea feliz. No me lo creo. Digo que se haga su voluntad. Le doy un cheque en blanco a María para que pida lo que quiera. Estoy dispuesto a dar la vida entregando como Abrahán en Moriah incluso al hijo de mis entrañas. Sólo si Dios me lo pide. Pero lo hago con la cabeza mientras mi corazón se rebela con ansias. No quiere perder pie en las aguas profundas. No quiere que la barca de mis sueños se hunda en medio de la marejada. Soy tan frágil en todos mis amores. Tan humano, tan de carne. Si tuviera mi corazón más anclado en Dios pasearía por la vida sin afanes, sin miedos ni angustias. Enfrentaría las tormentas sin temor. Y sabría que siempre hay un puerto tranquilo cuando vuelve la calma. Me gustaría vivir así el presente, los vínculos, los desafíos de la vida. Me gustaría seguir amando a Dios en los hombres sin querer retenerlos, sin querer guardármelo todo, sin pretender ser pleno en medio del camino.

Me gusta mirar mi propio corazón y el corazón de las personas que conozco. Me gusta pensar en todo lo que cabe en el corazón humano. Dolores, alegrías, penas, contrariedades, sueños, rencores, perdones. ¿Qué habita en mi corazón? ¿Tengo el corazón enfermo o está sano? ¿Hay más dolor que alegría, más rencor que gratitud? ¿Es mi corazón un remanso de paz o un mar revuelto en plena tormenta? ¿Es mi corazón ese lugar en el que puedo ser yo mismo, sin miedo? Mi corazón es el que puede salvar mi vida en medio de los caminos. Cuando está sano me salva, cuando está enfermo me hunde. Mi corazón está lleno de amores. De vida y muerte. De grandes contradicciones. Amar duele, el amor siempre me hace sufrir. Cuando amo y me dejo amar todo se complica, y al mismo tiempo gana la vida en belleza. He llegado a pensar con el tiempo que todo depende de cómo mire las cosas. No tengo el corazón sólo para sobrevivir. Mi corazón se apega a la vida, a las personas, muy hondo. Mi corazón muchas veces es altanero y se engríe. Se siente por encima del bien y del mal, está herido. Se endurece para no sufrir, porque el sufrimiento duele. Mi corazón tiene sed de infinito, pero a veces se contenta con pocas cosas, vive en la superficie de la vida. Creo que más bien sobrevive en medio del desierto. Y siente que quizás en otra vida todo será más bello, más pleno, más verdadero. Mi corazón se enamora y desenamora. Se conmueve hasta las lágrimas o permanece inmutable. Mi corazón se apega como un niño en juegos infantiles y ríe en carcajadas casi sin venir a cuento. Mi corazón es posesivo y a la vez generoso. Quiere dar la vida sin esperar nada a cambio mientras que retiene cada segundo que se le escapa. Mi corazón vuela en alas de águila y se desplaza cansino con pasos de gorrión. Mi corazón se llena de soberbia cuando triunfa y vence. Y llora amargamente cada vez que es derrotado. Mi corazón vive de alegrías pequeñas esperando los grandes gozos. Mi corazón corre carreras infinitas y se detiene cansado al borde del camino. Mi corazón tiembla y se enfada con la vida porque siempre espera más de lo que recibe. Mi corazón está herido porque muchas veces quiso mientras que no fue querido. Mi corazón se tambalea y duda porque le asustan los fracasos. Mi corazón es transparente y se oculta por miedo a que los demás vean lo que a él no le gusta de sí mismo. Tengo un corazón pequeño que sueña con ser grande. Un corazón de alturas que se apega a lo finito. Tengo corazón de poeta y alma de navegante, sueños de peregrino. Y al mismo tiempo escribo en prosa las horas de mi día. Mi corazón busca la perfección, pero suele naufragar en lo imperfecto. Mi corazón mira al cielo cada mañana esperando que venga una sombra y lo cubra por entero. Es por todo esto quizás que me gusta tanto mirar el corazón de Jesús. En la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús se me abre una ventana en su corazón herido. Y Jesús me dice: «Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados y Yo os aliviaré. Cargad con mi yugo y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón y encontraréis vuestro descanso. Porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera». Y me siento tranquilo mientras espero adentrarme en el Corazón de Jesús. Porque allí tengo un sitio. Allí descanso y soy yo mismo sin miedo a una mirada que me juzgue y repruebe. Allí, en ese corazón abierto porque está herido, puedo llegar con mis heridas y ser reconocido como hijo. Allí Jesús me dice que no tiemble porque ya estoy en casa, en su nido. Allí el tiempo no pasa, está detenido. Lo eterno se hace de golpe un instante de paz infinita. Y yo contemplo callado a Jesús y su corazón inmenso. Y creo lo que me dice. Me dice que vaya hasta Él cuando esté cansado y agobiado para encontrar descanso. ¿No estoy acaso así yo hoy lleno de turbación y miedo? Sólo en Él puedo encontrar descanso. En Él parece que mi carga es ligera. ¡Qué paradoja! Yo que sufro tanto con la vida por cosas tan pequeñas. Y Jesús me dice que no tenga miedo. Que descanse a su lado. Que su yugo es muy llevadero. Ese yugo es el que me une a Él para siempre. Bendita comunión. Y entonces confío en que ese amor suyo tan grande me enseñará lo que aún no sé. Porque no soy manso ni humilde de corazón. Y Él precisamente sí que lo es. Es manso cuando tiene que enfrentar la Cruz y el dolor. Es humilde cuando tantos pretenden aclamarlo como rey. Jesús tiene un corazón parecido al mío y a la vez tan diferente. Su corazón no está dividido en buenas intenciones y bajos propósitos. Su corazón no tiene esa llaga de nacimiento que me hace a mí realizar el mal que quiero evitar a toda costa. Su corazón no está roto, ni enfermo. Aún así mi corazón se parece mucho al suyo. En él hay una semilla de eternidad que tantas veces ignoro. Y al mismo tiempo un deseo de amar hasta lo más profundo de mis entrañas. Ese deseo es el que me mueve hasta darme a aquellos a los que amo. Le pido a Jesús que me permita compartir sus sentimientos. Que me haga humilde y manso, alegre y fiel, compasivo y sencillo, magnánimo y pobre. Quiero sentir en su herida todo lo que Jesús siente. Paréceme a Él más cada día. 

En la vida resulta muy difícil confiar. Me cuesta confiar en mí, en todo lo que puedo llegar a hacer. Antes de poder confiar tengo que haber experimentado que alguien confiaba en mí. Luego, esa experiencia salvadora, va llenando mi corazón de confianza. Confiar en mí mismo es todo un desafío. Miro mi vida en su fragilidad y me cuesta pensar que soy capaz de cosas grandes. Veo talentos y dones, pero me comparo y salgo perdiendo. Me detengo más bien en mis heridas, en mis defectos, en mis carencias. Me regodeo en mis derrotas convenciéndome de mi poco valor. Y me cuesta apreciar con cierta objetividad algún talento especial que Dios me haya confiado. Confiar en mí es esa misión que me acompañará toda mi vida. Si confío seré capaz de cosas grandes y si no confío me volveré inútil, me paralizaré y nadie logrará convencerme de mi valor. Por mucho que me lo repitan, no les creeré, es mucho más fuerte en mí la experiencia del fracaso. Se graba a fuego y lo cubre todo con su sombra. Aprender a confiar en el don y la tarea que Dios ha sembrado en mi alma es mi camino. Ojalá guarde experiencias de hogar en el alma. Y atesore momentos en los que me haya sentido amado por lo que era, no por lo que hacía. La incondicionalidad del amor me regala la confianza en mí mismo. Podré llegar lejos, alcanzar las metas señaladas, cuando crezca en mí la confianza en todo lo que puedo dar. Y esa confianza es la que me lleva a mirar al cielo. Dios tiende lazos humanos que me arrastran hacia Él. Mis experiencias de hogar en la tierra me llevan al hogar del cielo. En mi hogar me siento amado por lo que soy y tengo fuerzas para emprender cualquier camino. Una persona confiada no teme al futuro, no teme el fracaso. Confía en sus fuerzas. Y lo más importante, llega a confiar en Dios, en el amor de su Padre. Es la experiencia de María: «El sí de María a la voluntad del Señor es un salto a la oscuridad, confiando en Aquél que todo lo puede» . Confío en mí mismo y al mismo tiempo desconfío de mis fuerzas. No lo puedo todo solo. Necesito ayuda. Una persona con una sana autoestima sabe pedir ayuda, no teme mostrar su fragilidad, no esconde sus miedos ni sus derrotas. La confianza es un don que recibe de lo alto. No necesita cada día ganar la confianza de nuevo con la aprobación de los demás. Si lo vivo así, no avanzo. Porque siempre habrá alguien que no crea en mí, o no confíe en mi palabra. Habrá personas que me desacrediten. Testigos que hablen mal de mí. Sólo cuando pongo mi confianza en Dios todo cambia. Estaré seguro en sus manos y no temeré el fracaso en términos humanos. Esa confianza que Dios me da es la que me ayuda a confiar en las personas. En Alemania hay un dicho que habla de una realidad: «La confianza es buena, el control es mejor». Me llama la atención la cantidad de veces que lo veo en mi vida. Digo que confío en las personas, pero luego las controlo. Delego tareas y después superviso por si no las hacen bien. Pido que alguien haga algo y después veo si lo ha hecho a mi manera. Permanezco a su espalda vigilando y aconsejando para que lo haga todo según mi forma de ver las cosas. Hay muchas maneras diferentes de hacer las cosas y yo a menudo me creo que la mía es la mejor. La más eficiente, la más rápida, la más correcta. Me equivoco, hay muchos caminos. Es sólo mi forma de hacer las cosas, pero no es la única. Y además, si hacen mal lo que yo les he confiado, ¿es tan grave? Me da miedo que hagan mal las cosas y quiero evitar el desastre. Cuando se trata de mi hijo, su fracaso parece mi propio fracaso como padre. Si soy yo el que está a cargo, me cuesta pensar que el mal resultado obtenido me salpique también a mí como encargado. Por eso con frecuencia me quedo cerca, controlando. No hay nada peor que me confíen algo y luego me controlen a ver si lo hago bien y como ellos quieren. Mejor que lo hagan ellos, pienso. La confianza es un don. Que me abra alguien su alma o sea yo capaz de abrírsela a otra persona es un milagro. Es delicada la confianza como un cristal muy fino, como una tela muy delgada. Cualquier movimiento equivocado, o brusco, la puede romper. Cualquier error, una palabra dicha fuera de tono o de lugar, un gesto ofensivo, el silencio en el momento menos oportuno, o las palabras que debería haber sabido callar. En cualquier caso, lo que ha costado años construir puede destruirse en un leve gesto, en un instante nefasto. Un viento, una llama, un susurro. Cualquier cosa basta para quebrar la confianza para siempre. Por eso agradezco de rodillas toda la confianza de los que han abierto su alma ante mí. Me conmueve su apertura y humildad y pido perdón cuando no he tratado con delicadeza y amor ese don tan sagrado. Confiar es muy difícil. Dejar de confiar es lo más fácil. Tengo que cuidar el don cada día, tratarlo como una perla fina en mis manos. Regarlo como una planta en peligro de morir. Me gusta mirar así la vida que Dios me confía. Y creo que me dará la sabiduría para confiar en las personas, aunque me fallen más de una vez. Volveré a creer en ellas después de sus derrotas. Porque Dios siempre cree en mí aun fallándole repetidas veces.

No sé por qué con frecuencia tengo miedo. Es una sensación extraña que recorre mi cuerpo. Me hace sentir vulnerable. Si fuera fuerte y estuviera protegido no debería tener miedo nunca. Una canción me lo dice: «¿Por qué tengo miedo, si nada es imposible para ti?». Tengo muchos miedos diferentes: miedo a la muerte, miedo a perder lo que amo, miedo a quedarme solo en medio del fracaso. Miedo a la soledad que me hiere con sus garras, miedo al futuro que no controlo en medio de esta pandemia. Miedo a tantos futuribles posibles lejos de mi control. Me asusta la vida con sus miles de variables. Quisiera aprender a vivir con más libertad interior. Además, me da miedo el mundo y los hombres que me amenazan. Hoy Jesús me dice: «No tengáis miedo a los hombres». No quiero temer a mis enemigos, a los que me pueden hacer daño. El profeta Jeremías lo explica muy bien: «Mis amigos acechaban mi traspié. Pero el Señor está conmigo, como fuerte soldado; mis enemigos tropezarán y no podrán conmigo. Cantad al Señor, alabad al Señor, que libró la vida del pobre de manos de los impíos». Miro a lo alto en medio de mis miedos. Me da miedo el poder del poderoso. La capacidad para hacerme daño que posee el malvado. El odio que despierta mi vida, aunque yo sólo haya querido amar. ¿No le pasó eso mismo a Jesús? Pasó haciendo el bien y lo mataron con odio, con rabia. Era necesario que uno muriera, pensaban. El odio al diferente, al justo, al que es mejor que yo. En ocasiones la envidia conduce al odio. Al deseo de matar a quien no me conviene o me hace sombra. ¿Tengo yo enemigos? No lo sé. Puede que sí. Siempre habrá alguien que no quiera mi bien. La vida es suficientemente dura y yo la hago todavía más complicada con envidias, celos y odios escondidos. De repente deseo lo que el otro tiene. O me comparo con él y veo sus logros, sus ganancias, el reconocimiento y el poder que tiene. Y lo deseo para mí. Sufro y me vuelvo sin darme cuenta en su enemigo. Incluso aunque sea justo. Más rabia me da su aparente bondad, su deseada mansedumbre, su humildad encomiable. Y me lleno de rabia o envidia inconfesables. Porque no puedo reconocer lo que siento muy dentro. Me da miedo hacer daño a otros. Me da miedo el daño provocado por mi envidia. Tengo miedo. Buscan mi caída, desean encontrar mi defecto, mi mácula en mi vida intachable. Yo mismo sé que tengo pecados. Y tal vez me asusta confesarlos. No vaya a ser que me difamen o ventilen al mundo mi mediocridad, y me quede solo. ¡Cuánta pobreza escondida en mi alma pobre! Tengo miedo a los hombres con sus mentiras, con sus rabias, con sus difamaciones, con sus deseos de venganza. Pierdo la paz. El miedo me aleja de los hombres. Temo sus acciones ocultas llenas de maldad. A veces me imagino un mal posible y vivo con miedo. ¿Y si pierdo la fama? ¿Y si me juzgan y condenan? No puede hacerme nada el hombre si lo pienso bien: «No tengáis miedo a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma». Podrán herirme en el cuerpo. Pero el alma permanece intacta. No pueden hacerme daño en el alma si yo no me dejo. Me pueden arrastrar por los caminos. pero mi alma no se corrompe. No se deja llevar. La opinión de los hombres no tiene tanta importancia. No tienen valor su juicio, ni su condena. ¿Por qué me asusto tanto? Es mi vanidad la que me mata. Mi amor propio, mi orgullo desmedido. Quiero triunfar y lograr lo que nadie ha logrado. No me basta con ser el número uno, quiero serlo siempre. El mayor tiempo posible. El miedo de los hombres es expresión de mi pobreza. Me siento muy pequeño temiendo a los hombres. ¿Qué me pueden hacer? Pueden mentir sobre mí, pueden inventar historias o proclamar por el mundo mis pecados. Todo eso sólo contribuirá a que yo crezca en humildad, a que dé valor a lo realmente importante. Dejaré de mendigar amor y cariño al mundo. Aprenderé a vivir con paz en medio de la persecución. No es tan malo. Aceptar la vida como es resulta ser el único camino para tener paz y ser feliz. No dependo de la aprobación de todos. El eco de mi vida entre los hombres no es lo más importante. Me relajo mirando a Jesús. El justo es condenado injustamente. El inocente es asesinado como si fuera culpable. A menudo, cuando me acusan de algo que no es cierto, o se ríen de mí por un defecto que no creo tener, estallo con furia. No quiero que el mundo sea injusto conmigo. Quiero que sepan esa verdad que me conviene. Me olvido de algo que hoy Jesús me recuerda: «Nada hay cubierto que no llegue a descubrirse; nada hay escondido que no llegue a saberse». Si inventan acusaciones falsas, el tiempo pondrá a cada uno en su lugar, aunque yo ya esté en el cielo. Si dicen algo que es mentira y me favorece, el mismo tiempo dejará las cosas claras. Lo oculto saldrá a la luz. ¿Por qué temo entonces que mientan sobre mí y me hagan acusaciones falsas? No es lo importante. También Jesús lo vivió y hoy está vivo, resucitado y conozco la verdad sobre Él. Y lo amo. No quiero vivir con miedo, escondido, protegido, ocultándome con temor de ser acusado. En este tiempo en el que todo quiere saberse me da miedo que inventen mentiras sobre mí. O me acusen de algo que no he hecho y manchen mi fama para siempre. Sé que no es lo importante, pero me cuesta. Lo sé, Jesús me ama y me conoce. Y Él me protegerá siempre. Y si no me veo protegido en la tierra, estaré a salvo en el cielo, seguro. No entro en esa lucha contra el que no quiere mi bien. Quiero vivir con paz sin protegerme ni defenderme tanto. Miro a Jesús y confío.

 

 

Enviado por:

Jesús Manuel Cedeira Costales.