martes, 1 de febrero de 2022

CARTAS DE ESPERANZA FEBRERO 2022

 Febrero de 2022


 



Hermano:

«Levantándose, lo empujaron fuera del pueblo hasta un barranco del monte en donde se alzaba su pueblo, con intención de despeñarlo»

«Necesito tocar la inmanencia de la carne y la trascendencia del espíritu. La generosidad de una vida entregada. Necesito ver en las personas más cercanas la huella de Dios»

Salud confirma cuatro nuevos casos de ómicron silenciosa.

Uno de los cuatro que se mantenían ayer en estudio ha sido descartado.

Los contagios apuntalan el descenso pero Asturias suma ocho muertes.

La tendencia a descender de los contagios se confirmó en el último balance de Salud con una una nueva cifra a la baja, 1.390 casos de coronavirus detectados en las últimas 24 horas, lejos del pico de los 3.000; pero con la suma de ocho nuevos fallecidos: dos mujeres de 89 y 94 años y seis hombres de 62, 63, 74, 77, 78 y 91 años.

En su balance, la Consejería indica que actualmente hay 443 pacientes hospitalizados con sospecha o confirmación de covid, de los que 401 están en planta y otros 42 permanecen ingresados en UC.

El amor crece desde la complementación. Dos personas se enamoran en sus diferencias. Aman lo que no poseen. Anhelan lo que no tienen. Al mismo tiempo el amor crece desde las semejanzas. Es difícil convivir con el que es totalmente distinto a mí. En aguas compartidas puedo sentirme más en casa. Pero son las diferencias las que me enriquecen y complementan. Tal vez porque no estoy completo y necesito que alguien, mirándome desde sus ojos, me haga ver lo que yo no veo y entender lo que no comprendo. Ese amor saca la mejor versión de mí. Ese es el amor que deseo. Esa mirada misericordiosa me quiere en mis límites y se enamora de mis preferencias. Aún así, no siempre amando lo que es diferente, me dejo complementar. En lugar de ayudar al nervioso a calmar sus pasos, lo acelero. En vez de calmar la ira del iracundo se la potencio. Entonces la complementación no sucede. Y no tiene lugar ese milagro del amor que tanto busco. Porque en las diferencias crezco, me enriquezco y soy mejor que antes. Dicen que el amor asemeja. «¿Qué produce el amor? Todas las virtudes brotan del amor. Si tengo amor, debo tener todas las demás virtudes. Lo entenderán mejor si les recuerdo la frase que dice: - Desde la perspectiva filosófica, el amor es la fuerza unitiva y asemejadora». Amando al que no es como yo me acabo pareciendo en algo al amado. Algo de su serenidad se mete en mi piel. Algo de su alegría o de su espíritu de servicio. Ya no sé si me asemejo sólo en lo bueno o también en lo malo. Puede que también su pereza se me contagie o su egoísmo. Porque el amor tiene ese poder inmenso. Por eso quiero amar y dejarme amar. Quiero amar en lo humano para ser más humano y más de Dios. Me gustaría entender los mecanismos del amor que brota dentro de mi alma. Aprender a descifrar ese lenguaje del amor por el que soy mejor haciendo mejor al otro. Es esa comunión la que sueña mi corazón roto, desunido y tensionado. Quizás encierra el amor una magia única o es el poder mágico del abrazo lleno de ternura que tengo dentro el que sana el alma. Hay cosas que aprendo casi por osmosis. Una forma de ver la vida, una mirada, una actitud, el gusto por ciertas cosas, la pasión por la vida. Se van pegando en el alma cuando mi amor por la persona amada toca mi corazón. Entonces me parezco más a quien amo. Porque me gusta lo que a él le gusta. O me fío tanto de sus criterios que acaban siendo los míos. Sin tener yo que anularme, simplemente mejorando o madurando. Adquiero otras opiniones que acaban siendo mías. Y ciertos gustos o aficiones que son los suyos, se convierten en los míos. Me enamoro de la vida que ven otros ojos. Y dejo atrás mis propias esclavitudes sólo por amar la libertad de la persona amada. Por eso es tan importante elegir bien a quien amo. Elijo a quien es mejor, para mejorar yo. Tantas veces fracasa el amor que no sabe elegir y elige lo que no le conviene. Entonces esa complementación en lugar de sacar lo mejor de mi alma acaba sacando el peor veneno que llevo dentro. Se potencia en mí lo que no me ayuda a amar mejor a otros con un alma más grande, con una mirada más alegre y abierta. Necesito que alguien me ayude a recomponer mis roturas, a sanar mis heridas, y a desarrollar esas potencialidades que corren el riesgo de morir sin haber visto la vida. El verdadero amor enaltece, levanta y enriquece. Hay otros amores enfermos, cerrados sobre sí mismos, que en su egoísmo sólo logran acentuar mis miserias y dejan salir mis pequeñeces. El amor con el que sueño es un amor que levanta mis pies de la tierra haciéndolos volar sobre las nubes. Es un amor diferente que me da paz en el alma. No me recrimina continuamente por lo que no doy, tal vez no lo tenga. No pretende que sea como nunca he sido. Y al mismo tiempo me anima a seguir siendo quien soy sin renunciar a mi yo auténtico. Acepta mis límites como parte de la realidad amada. No se escandaliza de mis caídas porque las presupone al amarme por completo. Y entiende que detrás de todos mis sueños se esconde un corazón noble que sólo quiere amar hasta el extremo. Así de fácil. Amar bien es lo que importa. 

Hacer lo que Dios me pide no es tan sencillo. ¿Cómo sé lo que quiere de mí? ¿Cómo sé que lo que hago es lo que realmente Dios desea y no lo que yo mismo he buscado desde siempre de forma enfermiza? ¿Cómo puedo distinguir entre mis deseos ocultos bajo la piel y esa voluntad suya que pugna por abrirse paso entre las aguas de mis mares? «Mi corazón debe ser liberado, primeramente del apego desordenado a todas las cosas, y después sobre todo del apego desordenado a nosotros mismos». Los apegos son sutiles. No es tan sencillo ver mis dependencias. A veces, sí, es obvio, necesito ayuda para cortar las cadenas. Y si no pido ayuda seguiré a la deriva sin encontrar mi rumbo. Pero otras veces me lleno de miedo y no sé avanzar, no logro encontrar un camino seguro. No me separo de la tierra que me grita, suplica, llama a voces. Libre de apegos, libre de mí mismo. Desordenadamente. Como esa alma mía en la que los compartimentos están mezclados y confusos y no logro poner orden. No sé limpiar, ni ordenar, ni siquiera establecer prioridades. No logro mandar ni que mis órdenes sean escuchadas. Huyo de mí mismo en una lucha inútil por encontrar un camino, un sendero más fácil, más abierto. Hacer lo que Él me dice sería fácil si me lo dijera con voz clara. Pero no es tan evidente su llamada. Y yo he aprendido a amar la idea de Dios, no conozco del todo a la persona: «La mayoría de los hombres de hoy, también los que pueden hablar con entusiasmo sobre Dios, no aman en absoluto a Dios como persona, sino que aman una idea». No me enamoro de su carne en Jesús. No me he apropiado de su rostro. No he logrado tocar sus manos cálidas. Las ideas son más fáciles de manejar que las personas. Las ideas se adaptan a mis manos, a mis ojos, a mi piel. Las personas se alejan, superan mi mirada, desbordan mi imaginación. Más aún pasa con Dios. Es infinito y eterno. Desborda toda idea que tenga sobre Él. Quiero reducirlo a palabras y contenerlo en oraciones que lo expliquen. Como si fuera una teoría sacada de algún libro. O como si fuera producto de mis pensamientos. Un Dios maniatado, hecho a la medida de mis sueños. Para que no me defraude, para que no me escandalice. Si ato sus manos no hará cosas extrañas. Si sujeto su lengua no dirá nada inapropiado. Lo limito, lo sujeto. Mi Dios hecho a la medida de mis límites. Tiene tiempo, no es eterno. Y así me siento en paz y seguro. ¿Qué podrá mandarme hacer que yo no sepa? Lo he sometido, lo he limitado. Nada de lo que Él quiera escapará de mis capacidades. Un Dios hecho idea, limitado a un pensamiento, sujeto en una definición. Así, conciso y exacto, preciso y palpable. Hoy las palabras del profeta me conmueven: «Antes de formarte en el vientre, te escogí; antes de que salieras del seno materno, te consagré: te nombré profeta de los gentiles. Tú cíñete los lomos, ponte en pie y diles lo que yo te mando. No les tengas miedo, que si no, yo te meteré miedo de ellos. Mira, yo te convierto hoy en plaza fuerte, en columna de hierro, en muralla de bronce, frente a todo el país: frente a los reyes y príncipes de Judá, frente a los sacerdotes y la gente del campo. Lucharán contra ti, pero no te podrán, porque yo estoy contigo para librarte». Un Dios personal me ama como soy y me envía. Quiere hacerme plaza fuerte. Quiere revestirme de su poder. Y quiere que les diga que Él me manda. ¿Quién es Él en mi vida? ¿Lo ven o es a mí a quien ven? Me gustaría liberarme de tantos miedos que no me dejan ser libre. Tantos apegos que frustran mi grito de libertad. Tantas escaramuzas para evitar hablar a Dios cara a cara. Sujetando en la punta de mi pluma todos los mandatos posibles que he imaginado sin apenas oír su voz. Quiero hacer siempre lo que Él me pide. Pero no escucho su voz. Escucho más esa voz interior que desea lo que no me conviene y persigue lo que no me hace bien. Hago más caso a mi vanidad herida, a mi orgullo que pretender levantar fortalezas para proteger mi ego. Que no me mancillen, que no me hagan daño. Voy buscándome en todo lo que hago, digo, sueño o escribo. Como un náufrago que busca la isla de sus sueños en la que poder descansar. ¿Qué quieres de mí? Quiere que renuncie a mis planes para ser libre, para caminar sin rumbo, para perderme por un desierto oculto en medio de mil bosques. Me quedo quieto queriendo oír su voz. Una voz que me diga lo que tengo que hacer. Fácil o difícil. Renunciando a algo o aceptando el don de la vida. Atando cuerdas en medio de la selva. Buscando fuentes bajo la tierra excavada. Descubriendo pájaros que sueñan la luz del sol volando contra el viento. Y bajo mi piel ese picor extraño que desea abrirse paso hasta la superficie. El deseo de abrazar la vida y sujetar los frutos. El deseo de entregar el amor que llevo dentro sin pretender que me quieran en correspondencia. Amar y ser amado sin méritos, sin nada que justifique el amor que doy y recibo. Justo al revés de lo que decía Freud: «Si amo a alguien, es preciso que este lo merezca por algún título». Rotas mis cadenas Jesús sólo desea que ame sin que nadie lo merezca. Y que me quiera a mí mismo también sin merecerlo. 


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Jesús Manuel Cedeira Costales.

lunes, 31 de enero de 2022

La Presentación del Señor.



 El próximo miércoles se cumplirán cuarenta días días de la Navidad, y por ello se celebrará la fiesta de la Presentación del Señor. De acuerdo a la Ley de Moisés, la mujer que daba a luz a un varón debía purificarse por cuarenta días, tras lo que debían presentar al niño (Lev 12, 2-6). 

Cuando santa María y su esposo llegaron al templo con Jesús, Simeón tomó en brazos al niño y dijo que era la luz que alumbra las naciones (Lc 2, 32). Es por ello que en esta fiesta se conmemora la entrada de la Luz en el templo, y se hace dándole protagonismo a las velas o candelas en la liturgia. 

Ese día la misa comienza en el atrio o en otro lugar distinto a la iglesia. Ahí se reúnen los fieles con candelas apagadas en sus manos. El sacerdote llega a ese lugar revestido con casulla o con capa pluvial. Cuando arriba, se encienden las velas mientras se canta: “El Señor llega con poder. Iluminará los ojos de sus siervos. Aleluya.”

Después, el sacerdote saluda al pueblo como de costumbre, hace una monición y bendice las candelas con una fórmula que se encuentra en el misal. Tras decir esas palabras, rocía las candelas con agua bendita, sin decir nada. Acabada la aspersión, el sacerdote recibe su propia candela y comienza la procesión hacia la iglesia.

Al llegar a la iglesia, el sacerdote venera el altar, va a la sede, se quita el pluvial (si es que lo ha usado en la procesión), y se pone la casulla. Después se canta Gloria. Acabado el himno dice la colecta, y la misa prosigue como de costumbre.

En el caso de la liturgia papal, el rito inicia en el atrio de la Basílica de San Pedro. La Basílica permanece a oscuras mientras la procesión ingresa a ella. Así, puede apreciarse el templo solo iluminado con las velas. Se nota que las luces entran a la basílica, simbolizando la entrada de la Luz al templo. En el momento en el que el papa llega al altar, se encienden todas las luces.


Enviado por:

Jesús Manuel Cedeira Costales

viernes, 28 de enero de 2022

PEREGRINA A TIERRA SANTA CON ESTUDIANTES

 

Nueva información sobre el viaje:


Air Europa, como están haciendo muchas compañías aéreas en estos tiempos, canceló ayer el vuelo de regreso y nos obliga a adelantar las fechas dos días, el resto es igual todo, en vez de salir el 28 de septiembre saldremos el 26 de septiembre, hasta el 3 de octubre.


Perdonad las molestias, aunque es algo que no depende de nosotros. 


  BAJO LA PROTECCIÓN DE MARÍA, PORQUE ¡DIOS LO QUIERE!


 ✠ ESTUDIANTES, GUARDIANES Y CUSTODIOS DEL MONSACRO ✠ 


Enviado por:

Jesús Manuel Cedeira Costales


 



CAMBIO DE ITINERARIO EN PROCESIONES DE ESTUDIANTES

 


El Cabildo de Oficiales ( Junta de Gobierno ) de la Hermandad de los Estvdiantes de Oviedo aprobó el cambio de itinerario de dos de sus procesiones de Semana Santa y Pascua lo que conlleva cambios significativos.


Por un lado el Lunes Santo , la PROCESION DEL PRENDIMIENTO cambiará su recorrido tradicional al siguiente :


DIA 11 DE ABRIL : LUNES SANTO : PROCESION DEL PRENDIMIENTO (DE 19,15H.-22,00)



HERMANDAD DE LOS ESTVDIANTES (PLAZA DE LA SENTENCIA)
TRAVESÍA DE LOS ESTVDIANTES
RAYO
FERNANDO ZUAZUA
PLAZA DE SAN FRANCISCO JAVIER.
AVD. DE TORRELAVEGA
ALONSO DE PROAZA
LOPEZ DEL VALLADO
CTE. JANARIZ
DARIO DE REGOYOS
CRUCE RONDA SUR
GOYA
POSTIGO BAJO
POSTIGO ALTO
PARAISO
AZCARRAGA
SAN VICENTE
CANÓNIGA
CORRADA DEL OBISPO
TRANSITO DE STA.BARBARA
STA. ANA
SAN ANTONIO
ALTAMIRANO
RAMON Y CAJAL
SAN FRANCISCO
UNIVERSIDAD
 

Por otro , la procesión de Traslado del Señor de la Sentencia que se celebra el Sábado IN ALBIS (el Sábado siguiente al Domingo de Resurrección) , también sufre modificaciones :


DIA 23 DE ABRIL : SÁBADO “ IN ALBIS” PROCESION DE TRASLADO DE NUESTRO PADRE JESÚS DE LA SENTENCIA. (De 17,00H-22,00H)


UNIVERSIDAD(SAN FRANCISCO)
RAMON Y CAJAL
POZOS
JESUS
PLAZ. COSTITUCION
CIMADEVILLA
SAN ANTONIO
CANÓNIGA
CORRADA DEL OBISPO
SAN VICENTE
AZCARRAGA
PARAISO
POSTIGO ALTO
POSTIGO BAJO
GOYA
CRUCE RONDA SUR
DARIO DE REGOYOS
CTE. JANARIZ
LOPEZ DEL VALLADO
ALONSO DE PROAZA
AVDA. DE TORRELAVEGA
RAYO (TRAVESÍA DE LOS ESTVDIANTES)
HERMANDAD DE LOS ESTVDIANTES (PLAZA DE LA SENTENCIA)

Son varios los motivos de dichos cambios, el primero es que las Hermandad de los Estvdiantes quieren recorrer durante la Semana Santa todo el barrio de la Tenderina, donde tiene su sede, para que casi ninguna de sus calles se quede sin tener algo de los Estvdiantes y, asimismo los fieles de numerosas calles puedan engalanar sus balcones y ventanas al paso de las Procesiones. Entre Domingo de Ramos, Lunes Santo y el Sábado In albis casi todo el barrio de la Tenderina tendrá las Hermandad circulando por sus calles. 

Otro de nuestros motivos es el paso de la Cofradía por la Calle Paraíso y aprovechar la limpieza de la muralla que el Ayuntamiento de Oviedo ha llevado a cabo. Desde la Hermandad de los Estvdiantes vaticinamos que esa estampa de nuestros titulares discurriendo al lado de la impoluta muralla rehabilitada será motivo de gentío, bulla alrededor de la cofradía y numerosísimas fotos espectaculares en el trascurrir de esa calle. Asimismo la calle Postigo se verá beneficiada con el paso de la Hermandad de los Estvdiantes dos días: el Lunes de Predimiento y el Sábado In Albis.
Estos cambios de itinerario engrandecen la SEMANA SANTA DE OVIEDO y a nuestro barrio de la TENDERINA que nunca deja sola a su Hermandad y la Hermandad quiere corresponder a sus gentes.

  BAJO LA PROTECCIÓN DE MARÍA, PORQUE ¡DIOS LO QUIERE!

 ✠ ESTUDIANTES, GUARDIANES Y CUSTODIOS DEL MONSACRO ✠ 



Enviado por:

 

Jesús Manuel Cedeira Costales

 


jueves, 20 de enero de 2022

Una cofradía en la calle, paso a paso. Limpieza de plata.

 



Huele a hermandad en cada uno de los rincones de la casa de hermandad.

 

Falta ya muy poco para el 10 de abril, por eso, priostes, capataces, costaleros y demás personal de la Junta de Gobierno de la Hermandad, se afanan para que todo salga a la perfección.

 

Y son, estos mismos los que nos han permitido conocer de primera mano todo el intríngulis que se lleva a cabo para que la Cofradía salga reluciente. Al igual que otras hermandades de la Semana Santa de Sevilla se vive en Estudiantes de Oviedo durante todo el año: convivencias, reuniones, diversos actos, etc. No obstante, la preparación de los pasos comienza a mediados de enero con la limpieza de la plata.

 

«Otros años se ha empezado más tarde, también tiene que ver cómo caiga la Semana Santa», «La Priostía es algo se va transmitiendo de padres a hijos, a amigos íntimos y, en general, a gente muy allegada a la Hermandad», «El trabajo más duro empieza, más o menos, al inicio de la Cuaresma y culmina con el Besapiés del Cristo, es un trabajo muy laborioso». Son muchas «mijitas», y es que, deben localizar las imperfecciones que se hayan podido producir de la Estación de Penitencia del año anterior, enviarlas a restaurar y limpiarlas. De esto último, se encargan sus manos y Primagent o «Prima», tal y como lo conocen. Embadurnan la pieza con «Prima», se deja secar durante 24 horas, acompañado de una limpieza con cepillos y brochas y, por último, envolver la pieza para que no vuelva a tomar contacto con el oxígeno y no torne su color. «Antes se usaba para limpiar las piezas agua y bicarbonato y se tardaba mucho más, pero, gracias a Dios, la ciencia avanza».

 

La limpieza de plata es uno de los puntos del camino hacia el Viernes Santo, aunque aún queda mucho por recorrer. Candelería, fundido, costaleros, nazarenos…

 

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Jesús Manuel Cedeira Costales

 

lunes, 17 de enero de 2022

EL PRIOSTE

 



El prioste es uno de los miembros de la junta de gobierno de una hermandad que tiene por cometido montar y desmontar los altares cuando hay que celebrar los diferentes cultos de la corporación, los pasos para la estación de penitencia en la Semana Santa y de los correspondientes cambios de ropa de las imágenes titulares. Para este cometido, se ayuda de un grupo de hermanos que son designados camareros del Señor o de la Virgen, que son quienes realmente visten y desvisten a las imágenes.

 

Normalmente, cada junta de gobierno suele llevar dos priostes ya que es un cargo en el que es fundamental trabajar en equipo. Los priostes suelen imponer su sello en cada altar que montan, e incluso se habla de que hay distintos estilos en las labores de priostía y diversas corrientes a la hora de colocar la cera en el altar, si hay más o menos cirios colocados para la celebración eucarística o qué forma tienen los ramos de flores escogidos para la ocasión.

 

 

Durante la estación de penitencia a la Catedral o el cualquier traslado que puedan realizar las imágenes, los priostes deben estar atentos en todo momento a cualquier incidencia que pudiera darse durante el recorrido por si hubiera que reparar algún elemento del paso con cierta emergencia. Durante toda la Semana Santa es habitual que un paso de palio sufra la rotura de un varal, que se suelte un llamador o un candelabro, que se caigan las potencias o la corona de espinas que lleva el crucificado o que la propia cruz cimbree demasiado y haya que ajustarla de nuevo.

 

Las labores de priostía de una hermandad durante prácticamente todo el año, dado que siempre hay algo que preparar. Por este motivo, la priostía en una hermandad es uno de los grandes focos de atracción para que los jóvenes se acerquen a la casa de hermandad y se vayan integrando en la corporación. Muchos niños y adolescentes tienen entre sus principales aficiones estar en las dependencias de la corporación limpiando la plata de los pasos y ayudando a montar los diferentes altares así como los pasos de cara a la Semana Santa. Es uno de los grandes focos de cantera de la Semana Santa dado que además de los trabajos de priostía propiamente dicho dan pie a que se forje una grata convivencia entre los hermanos que pasan horas y horas trabajando juntos.

 

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Jesús Manuel Cedeira Costales

jueves, 13 de enero de 2022

¿Cómo identificar a una cofradía en la calle?

 



Cuando a partir del Domingo de Ramos se abran las puertas de los templos y las casas de Hermandad, filas y filas de nazarenos llenarán muchas calles de España y pondrán en valor el patrimonio que poseen las cofradías.


Pero, para quien salga a ver las cofradías, ¿cómo se reconoce a una hermandad en la calle?


El director del portal especializado en la Semana Santa de Málaga, elcabildo.org, Juan Antonio Navarro Arias, ha explicado a cope.es algunas claves para identificar a la cofradías durante su estación de penitencia. 


Lo primero a tener en cuenta es "cómo suena" la cofradía. Cuando el cortejo, detrás de la Cruz Guía, no abre con una banda, es que se trata de una hermandad de silencio. 


Además de este inicio de la procesión, hay que escuchar las marchas que acompañan a los tronos o pasos. Un rasgo para identificar a una cofradía es la alegría de sus marchas. La hermandades que proceden de los barrios suelen llevar unas marchas con "connotaciones más alegres", en contraste de las marchas más solemnes de otras cofradías. 


El segundo elemento definitorio de las cofradías es el color de sus túnicas. El director de elcabildo.org apunta que los colores blancos en las túnicas son más habituales en los primeros días de la Semana Santa, mientras que el negro diferencias a las hermandades de silencio. 


Además del color hay otros rasgos distintivos del hábito nazareno como las capas, que son propias de cofradías más alegres, el cíngulo o el cinturón de esparto, que identifica a a cofradías de cortes más austeros. 


El tejido de las túnicas también sirve para identificar a las cofradías. Suelen ser tres tipos de tela de las que están hechas las túnicas: tergal, terciopelo o ruan, este último más presente en las hermandades de silencio. 


El escudo de la cofradía es otro elemento que sirve para identificarla en la calle. La heráldica recoge algunos aspectos de su nomenclatura, de su composición y su historia. 


Por otro lado, el color de la cera de las velas que portan los nazarenos es otra de las claves para tener otra idea de qué cofradía es la que estás viendo. El blanco es el color más habitual de las velas de los nazarenos. Pero, como cuenta Juan Antonio Navarro, las hermandades sacramentales llevan cera roja como símbolo de culto al Santísimo. 




Algunas hermandades muy identificadas con un color suelen llevar en algún tramo de nazarenos cera del color propio de la hermandad, como por ejemplo, las velas de color verde en los últimos tramos de la Esperanza Macarena en Sevilla. 


"Las insignias que integran el cortejo también definen a las hermandades", sostien Juan Antonio Navarro. El carácter sacramental va representado en alguna insignia, la vinculación con El Vaticano, si las hermandades son Pontificias, también lleva una insignia que la representa, como en este caso sería una bandera de El Vaticano. 


Evidentemente, el mayor rasgo definitorio de una cofradía son sus Titulares y sus tronos o pasos, puesto que cada Titular es un único de cada hermandad, así como el trono o paso en el que procesiona. Las Sagradas Imágenes son obras de arte, en algunos casos, obras cumbres que defines estilos artísticos. El director de elcabildo.org pone como ejemplos a Jesús del Gran Poder de Sevilla, "un hito del barroco español", obra de Juan de Mesa, o el Cristo de la Expiración y el Nazareno del Paso de Málaga, "dos obras cúlmenes de Mariano Benlliure, básicas para entender la imaginería del siglo XX". 


Los barrios, el entorno urbano, también define a la cofradía. Hay barrios por los que solo pasan algunas hermandades, por los que es fácil identificar de qué cofradía se trata cuando se ven por determinadas calles. 


El número de nazarenos que componen el cortejo marca también la identidad de la cofradía. No es lo mismo una cofradía compuesta de mil nazarenos que una de ciento cincuenta, por poner un ejemplo. El elevado número de nazarenos es una señal de que se trata de una cofradía de grandes devociones. 


También sirve para identificar una cofradía en la calle, o su manera de procesionar, el tiempo de paso desde de la Cruz de Guía hasta que pasa el trono o paso de la Virgen, finaliza explicando Juan Antonio Navarro a cope.es. Las hermandades de silencio tiene un paso más rápido, con el andar de frente de sus tronos, que otras cofradías cuyos pasos o tronos van acompasados con las marchas y su avance es más lento. 


Estas son solo algunas de las claves que marcan la personalidad de las cofradías en la calle durante su estación de penitencia, pero que sirven para tener una primera aproximación.



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Jesús Manuel Cedeira Costales